Die aand voor Ivan Kupala is die kortste van die jaar. Die vakansie van Ivan Kupala verskyn as gevolg van die samesmelting van Christelike en heidense tradisies. In die Christen word dit gewy aan die Geboorte van Johannes die Doper, en in die heidense - aan die antieke godheid van vrugbaarheid Kupala. Baie mooi en poëtiese rituele word geassosieer met die Kupala-nag.
In die ou tyd is Ivan Kupala in die nag van 21-22 Junie gevier. Volgens die nuwe styl het die vakansie van 6 tot 7 Julie in die nag geskuif.
Rites en tradisies van die Kupala-nag
Kupala-nag word beskou as die nag van towery. Volgens die legende praat diere op hierdie wonderlike nag menslik, bome beweeg van plek tot plek, kruie kry 'n spesiale genesende krag. Daarom versamel en oes genesers hierdie nag medisinale plante.
'N Onmisbare versiering vir elke meisie in die nag van Ivan Kupala behoort 'n krans te wees waarin daar blomme en kruie soos klis, Ivan da Marya, Virgin se gras en 'n beeroor moet wees.
Die hoofritusse van die Kupala-nag spring oor die vuur, waarsêery en gooi water oor mekaar. Gewoonlik is die nag van Ivan Kupala verskeie vreugdevure aangesteek. Hulle het oor 'n paar vreugdevure gespring en oorvloed en vrugbaarheid laat ontwaak. In die middel van ander brande is daar pale aangebring waarop 'n wiel, 'n perdeskedel opgesit is, of 'n bondel strooi aan die bokant versterk is. Die brandende wiel word beskou as 'n simbool van die son; dit word gereeld van die berg af in die rivier gerol en die pad van die son in die lug weergegee. Die perdeskedel het bose geeste gesimboliseer en is vernietig om te beskerm teen bose geeste, wat op die oomblik besonder fel was. 'N Bondel strooi het die mislukkings van die vervloë dae gesimboliseer en is dus tot op die grond afgebrand. Hulle het ook om die vuur gedans en rituele liedjies gesing wat vrugbaarheid vereis.
Geloof en waarsêery
Op die aand van Kupala wonder die meisies oor hul verloofde en gooi kranse met 'n brandende kers in die water. As die krans onmiddellik verdrink het, beteken dit dat die verloofde uit liefde sal val; as die krans vinnig geswem het na die oewer waaruit dit gegooi is, beteken dit dat die meisie vanjaar nie bestem is om te trou nie; as die krans lank op die water gehou het en ver geswem het, sal die troue binnekort plaasvind.
Dit is ook gebruiklik om water op Kupala-aand op mekaar te gooi. Terselfdertyd word geglo dat as 'n jong man per ongeluk of doelbewus 'n meisie mors, hy bestem is om in die nabye toekoms haar man te word. In Rusland het die nag op Ivan Kupala tradisioneel die badseisoen geopen. Daar is geglo dat die water eers teen hierdie dag warm word. En ná Midsomer se nag het die meerminne saggeaard geraak en opgehou om die baders skade aan te doen.
Almal ken die geloof dat 'n varing op die nag van Ivan Kupala - die enigste keer per jaar - blom. Allerlei wonderbaarlike eienskappe word eerstens aan die blom toegeskryf - die vermoë om skatte aan te dui wat in die grond versteek is. Dit is waar dat min waaghalsiges dit gewaag het om hom te gaan soek, omdat die bose geeste hulle op alle moontlike maniere probeer voorkom het.
Miskien kan nie alle Kupala-rituele vandag herhaal word nie. Maar 'n wandeling deur die nagbos (beter nog - in 'n groot geselskap), ronde danse rondom die vuur, fortuinvertelling op kranse en die versameling van medisinale plante kan 'n opwindende romantiese avontuur word.
