Die woord "vakansie" roep aangename herinneringe op, vul met warmte en vreugde. Hierdie konsep hou altyd verband met 'n goeie bui en 'n gelukkige tyd. Mense hou daarvan om hierdie gebeurtenis te verwag, geniet die drukte van voor die vakansie, hulle bewonder graag die skoonheid van die aksie self. Maar terselfdertyd dink min mense dat 'n vakansie nie net 'n gebeurtenis, datum of geleentheid is om bymekaar te kom nie, dit is 'n kulturele verskynsel wat deur meer as een generasie wetenskaplikes ernstig bestudeer is.
Tradisionele volksvorm van ontspanning. Die eenvoudigste definisie kan gegee word aan die begrip "vakansie". In wetenskaplike opsig is 'n vakansie 'n spesiale verskynsel, die belangrikste komponent van die menslike lewe, 'n sosiale en kulturele verskynsel.
Selfs 'n klein analise van die oorsprong van die term "vakansie" in tale wat 'n belangrike invloed op die geskiedenis van die Europese kultuur het, toon dat die vakansie geassosieer word met dans, pret, fees, godsdiensaanbidding, belangrike datums in die geskiedenis. van die mense en die staat. Uit Latyn ken ons die term "fiesta" - volksfeeste, en die Russiese woord "vakansie" kom van die byvoeglike naamwoord "ledig", wat beteken "nie besig" nie.
Daar is 'n aantal definisies van hierdie term. Maar alle navorsers let op die dubbele aard van die vakansie: dit is tegelykertyd op die verlede gerig en gerig op die toekoms. Met behulp van die vakansie word die tradisionele ervaring telkens weergegee, en dit word dus van tyd tot tyd van geslag tot geslag oorgedra. Geestelike vereniging met die lewendes vind plaas en 'n verband met voorvaders word gevoel. In die atmosfeer van 'n vakansie voel 'n persoon terselfdertyd 'n persoon en 'n lid van 'n enkele span. Daar is maklike kommunikasie, waarsonder die normale lewe van mense onmoontlik is.
Die kultuurvakansie het lank gevolg uit die kalenderstelsel en terselfdertyd die stelsel beheer. Dit wil sê kalendervakansies is gebaseer op sikliese natuurlike tyd en weerspieël die belangrikste stadiums in die lewe van die menslike samelewing. Daarom is die kalender en die hele stelsel van vakansies in tydperke van epogale veranderinge wat aansienlike veranderinge ondergaan.
Die vakansie breek die daaglikse stroom van tyd, dit vergoed vir die ontoeganklike en selfs verbode plesier op weeksdae. Dit is op die kruising tussen twee vlakke van die mens: werklik en utopies (illusieus). Gedurende die vakansie word die samelewing toegelaat om af te wyk van die reëls en norme - moreel, sosiaal, eties. Mense is gedompel in 'n ander wêreld waar alles moontlik is. Gedurende hierdie tydperk word 'n spesiale verhouding tot stand gebring. In 'n feestelike atmosfeer begin individue wat verskillende sienings, karakter en gedrag het, op dieselfde manier optree. 'N Vakansiedag vir die samelewing dien dus as 'n manier om spanning te verlig en is eenvoudig nodig om die sielkundige balans van die menslike kollektief te handhaaf.
Gelag - so 'n eenvoudige ding en 'n integrale deel van 'n fiesta - speel eintlik 'n sleutelrol as 'n kulturele en sielkundige verskynsel. Die sogenaamde sone van lag in die samelewing word 'n sone van kontak. In die feestelike rumoer word gereeld 'oorsaaklose' gelag gehoor wat spreek van vreugde, gejuig. Karnevale is 'n uitstekende voorbeeld hiervan. Iemand kan baie aktiwiteite alleen uitvoer, maar nooit vier nie. Individuele lede van die span reageer op verskillende maniere op verskillende komiese situasies, maar algemene gelag spreek onderlinge begrip uit, die saamtrek van 'n groep mense en informele gelykheid tussen hulle.
Belangrike datums en gebeure is altyd in die boesem van die gesin gevier, hulle het altyd die tempel besoek en 'na die mense' op straat uitgegaan. Dit was die uitdrukking van die nakoming van tradisies, waardeur die samelewing ontasbare steun soek vir sy stabiliteit. En terselfdertyd poog mense om feestelike ontspanning interessanter te maak en in ooreenstemming met die tydsgees.
Die vakansie is gebaseer op gevestigde tradisies, streef voortdurend daarna om dit te laat herleef, daarom gaan dit gepaard met rituele en seremonies, maar dit word nooit tot hulle alleen beperk nie. En dra dus by tot die ontwikkeling, vernuwing en verryking van tradisies.
