Op 28 Augustus vier die Russiese Ortodokse Kerk een van die twaalf vakansiedae in die Ortodoksie - die Hemelvaart van die Maagd. Mense noem hierdie dag “die groot suiwer”. Hierdie vakansie eindig die Dormition Fast van twee weke.
Dormisie van die Maagd
Op 28 Augustus word een van die belangrikste Christelike vakansiedae gevier - die Hemelvaart van die Maagd. Baie min is bekend oor die aardse lewe en die omstandighede van die dood van die Moeder van God. Verskeie fragmentariese inligting oor haar, berig in die Handelinge van die Apostels, en 'n apokriewe werk deur 'n onbekende skrywer "On the Assumption of the Virgin" het op ons neergekom. Hierdie bronne het dit moontlik gemaak om die geskiedenis van die lewe van die Moeder van God saam te stel na die teregstelling van haar seun - Jesus Christus.
Volgens die legende het Maria na die hemelvaart van die Verlosser nog 12 jaar geleef. Sy vestig haar eers in Efese by Maria Magdalena en Johannes die Evangelis. En die laaste jare het die Moeder van God in Jerusalem deurgebring, waar sy gereeld met die apostel Lukas gekommunikeer het, wat baie uit sy woorde in sy Evangelie neergeskryf het.
3 dae voor haar dood verskyn die aartsengel Gabriël aan Maria, waarsku haar hieroor en gee haar 'n palmtak. Volgens die legendes van die kerk het al die apostels teen die uur van die aanname van die moeder van God by haar bed saamgetrek, behalwe vir Thomas. Skielik vul die kamer die kamer waar Maria gelê het, en die apostels sien Jesus Christus verskyn vir die suiwerste siel van die Moeder van God. Maria se liggaam is in die Getsemane-grot begrawe, waar haar ouers en Josef reeds begrawe is.
Die Dormition word deur die kerk nie as die dood geïnterpreteer nie, maar slegs as 'n tydelike skeiding van die siel van die liggaam.
Toe hy drie dae na die aanname van die maagd Thomas in Jerusalem aankom, het hy gevra om die graf oop te maak om die oorledene vaarwel toe te roep. Toe dit gedoen is, het hulle net geurige kleed in die grot gevind, en Maria se liggaam was nie meer in die graf nie. Op dieselfde oomblik verskyn die Moeder van God self aan die apostels en vertel van haar hemelvaart.
Uit die geskiedenis van die fees van die Maagdveronderstelling
In die vroeë Christendom, toe 'n volledige biografie oor die Maagd Maria nog nie bestaan het nie, is die Dormisie van die Maagd nie gevier nie. Daar word geglo dat hierdie vakansie rondom die 5-6de eeu ontstaan het nadat die teologiese twiste oor die 'goddelike wese' van die Moeder van God geëindig het. Die laaste periode van haar aardse lewe word beskryf in die opstel "The Legend of the Dormition of the All Holy Holy Theotokos." Dit is die enigste bron waarop die kerk steun.
In Rusland het die fees van die Dormition of the Theotokos saamgesmelt met die voorheen gevierde fees van graankwekers ter ere van die einde van die oes. Die wye verering van die Moeder van God, as beskermvrou van die boere, het die aanname van die Maagd gewildheid onder gelowiges verseker.
Aandete in boeregesinne op hierdie dag was spesiaal, Uspensky. Dit het gewoonlik bestaan uit suurmelk met hawermout.
Op hierdie dag, na 'n biddiens, is daar gewoonlik 'n optog in die kerk na die saamgeperste velde gedoen. Dit is gedoen in dankbaarheid vir die oes en in die hoop op die toekoms. Op die dag van die aanname is 'n wêreldse fees gehou waarvoor hulle pasteie van nuwe meel gebak en 'broederlike' bier gebrou het. Die Dormition word as die laaste somersdag beskou, en saans het hulle die eerste keer fakkels of kerse in die hutte aangesteek - en in die lig geëet.
