Sedert antieke tye was die huweliksplegtigheid soos 'n teatervoorstelling. Dit was nie verniet dat die uitdrukking 'om 'n troue te speel' verskyn het nie. Miskien so interessant soos die troue self, was die pasmaatsritueel wat dit voorafgegaan het.
Berei voor vir pasmaats
Gewoonlik het die familie van die bruidegom waardige en gerespekteerde maatjies gekies en hulle op pad gestuur. Terselfdertyd, al het die bruid in 'n naburige hut gewoon, gaan hulle so versigtig op die pad, asof hulle na verre lande moet gaan. Al die tekens wat die suksesvolle afhandeling van die pasmaats voorspel, is streng waargeneem. Om mee te begin, is die katte en honde, wat as onrein diere beskou word, tydens die verblyf in die huis van die pasmaats daaruit gesit. In diepe stilte gaan sit hulle aan die tafel waarop die bruidegom se moeder 'n brood en sout sit - antieke simbole van geluk en voorspoed.
Tradisionele ritme van pasmaats
By die binnekoms van die bruid se huis het pasmaats ook sekere tradisies nagekom. Die makker moes die hut met sy regtervoet binnegaan en met die hak die drumpel tref, sodat die bruid nie sou 'wegtrek' nie, dit wil sê het die bruidegom nie geweier nie. In die huis moes matchmakers onder die 'matitsa' staan - 'n dwarsbalk wat die plafon ondersteun. Tradisioneel het matchmaking in sublieme, poëtiese terme plaasgevind. Die bruidegom word 'prins' en 'helder maand' genoem, die bruid - 'prinses' en 'rooi son'. Voor die troue moes die bruid agter 'n gordyn skuil, huil en by familielede kla oor haar hartseer lot. Dit alles is gedoen om die "bose geeste" te mislei, wat haar, nadat hulle 'n gelukkige bruid gesien het, haar skade kon berokken.
As die vader van die bruid sou toestem tot die huwelik, sou hy haar met die hand na die bruidegom bring. Dit lyk asof die meisie huiwerig is om hom te gehoorsaam, maar nadat die bruidegom haar drie keer gesirkel en langs hom gesit het, het sy nederigheid uitgespreek met al haar voorkoms.
Sedert antieke tye word 'n sirkel as 'n tradisionele simbool van die huwelik beskou. Ringe, kranse en ronde brode het sy inkarnasies geword. In heidense tye, as teken van die sluiting van 'n huweliksverbintenis, is die kleintjies om 'n boom gesirkel. Dit is nie sonder rede dat die woord 'okrut' tot vandag toe beteken 'om te trou' nie.
Nadat die huweliksvoorwaardekontrak gesluit is, het die pasmaats en die vader van die bruid mekaar op die hande geslaan en die bruidegom het 'n 'deposito' gelaat - iets uit kledingstukke of 'n sekere hoeveelheid geld. Toe is die bruid met 'n sakdoek bedek en haar teen die bose oog beskerm, en die tou is op haar draaiwiel gebrand, wat die oorgang van meisie na huwelik simboliseer. Van daardie oomblik af word die meisie as 'n 'sameswering' beskou, nou moes sy 'n donker serp dra en so min as moontlik in die openbaar verskyn.
Die matchmaking van die bruid was 'n baie verantwoordelike en belangrike saak. Dit was weliswaar nie destyds die wedersydse simpatie van jongmense wat na vore gekom het nie, maar die sluiting van 'n eiendomsooreenkoms tussen hul gesinne.
