In die Iraanse mitologie is Haurvat, of Haurvatat, een van die gode wat die onmiddellike omgewing van Ahura Mazda vorm, die hoogste essensie van hierdie pantheon. In die rituele kalender van moderne aanhangers van die Zoroastrianisme word die naam Haurvat in die Persiese vorm Khordad gebruik om een van die dae van die dertig dae maand en een van die twaalf maande aan te dui.
Die Avesta, 'n versameling van Zoroastriese heilige tekste, het tot vandag toe in die vorm van verspreide fragmente oorleef. Die tekste wat oorleef, word tradisioneel in vyf dele verdeel. Inligting oor die entiteit genaamd Haurvat is hoofsaaklik in die eerste gedeelte, bekend as Yasna, en in die vierde, Yashty, genoem. Die Avestan-tekste laat nie 'n duidelike begrip van wat Amesha Spenta, die 'onsterflike heiliges', onder wie Haurvat genoem word, toe nie. Dit is egter nie verbasend nie, aangesien die oudste deel van die Yasna dateer uit die duisendste of duisend tweehonderdste jaar vC, en die skepping van latere fragmente dateer uit die 6de eeu vC. 'N Aantal navorsers sien in Amesha Spenta nie individuele karakters nie, maar 'n manifestasie van die eienskappe van die hoogste god. Haurvat word geassosieer met heelheid, verstaan as die teenoorgestelde van siekte en dood, die volheid van fisiese bestaan. Haurvat is ook die beskermheilige van water, en sy kenmerkende simbool is die lelie.
In die sonkalender, wat deur aanhangers van die Zoroastrianisme vir rituele doeleindes gebruik word, het nie net maande nie, maar ook elkeen van hul dertig dae, hul eie name gehad. Hierdie name word in die teks "Duidelik" gelys en is die name van die Yazats, die wesens wat aanbid moet word. Onder hulle is Amesha Spenta, waaronder Haurvat genoem word. In die rituele kalender word latere variante van name gebruik, afgelei van die Avestan in die vorm van die genitiewe geval, daarom word die sesde dag van die maand daarin Khordad genoem. Die name van die maande van die kalender herhaal die name van twaalf yazats, waardeur die toeval van albei name op die sesde dag van die sesde maand val. Hierdie dag is een van die klein Zoroastriese vakansiedae en word "Jashn-e Khordadgan" genoem. Dit word op 25 Mei aan die oewer van riviere of naby fonteine gevier.
In die Zoroastriese kalender van P. Globa, wat voldoen aan die Zervaniese (Zurvaniese) konsep, wat verskil van die tradisionele Zoroastrianisme, word die vakansie van Haurvat genoem, wat op 18 Junie val.
