Voorheen het die Slawiërs baie vakansiedae gehad, maar in teenstelling met moderne mense, het hulle dit nie aan tafels met verversings of luidrugtige feeste deurgebring nie, maar in kraam.
Die spreekwoord "wat jy saai, maai jy" soos geen ander weerspieël die realiteite van die lewe van die Slawiërs. Die toekoms van die hele stam, gemeenskap of dorp was geheel en al afhanklik van die oes van graan en vrugtegewasse, aangesien dit die basis van die dieet vorm.
Die belangrikste Slawiese oesvakansies: Zazhinki, Spozhinki en Dozhinki. En die laaste fase was die Osenins. Na hulle het die koue wintertyd gekom en die Slawe 'n bietjie rus gegee tot die volgende plant- en oesseisoen.
Die oesvakansies hou nie verband met 'n datum of maand nie. In elke streek van die land het hulle hul eie gehad en was dit direk afhanklik van weerstoestande en die voorkoms van ryp vrugte, rypwording. In die suidelike gebiede is die oes gedurende die somer meer as een keer geoes en baie vroeër as by die noordelike bure.
Zazhinki
Die eerste groot oesfees - Zazhinki - val ongeveer op 5 Junie. Op die oomblik is hulle besig om hooi vir diere te oes, en gaan hulle ook na die woude en lande vir die eerste geskenke van die natuur.
Zazhinki het altyd met 'n spesiale ritueel begin. Die oudste vrou in elke gesin, Bolshuha, het met dagbreek die eerste veld toe gegaan. Hulle het 'n offer vir die Moeder van die Rou Aarde saamgeneem: brood, eiers, melk en die eerste gerwe geëet wat ook as geskenk saam met die fees gebring is. En eers daarna word die daaropvolgende gerwe in 'n gewone hooiberg opgestapel, asof uit die hele dorp. Hierdie ritueel was bedoel om 'n ryk oes te lewer. Daarna het ander vroue ook begin oes.
Die eerste gerf wat deur die ouer vroue versamel is, is tot die volgende seisoen gehou. Die volgende jaar is verskeie aartappels daaruit geneem en gegooi om te saai vir 'n oorvloed.
Voor die ritueel was dit nodig om die huis skoon te maak, alles met skoon linne te bedek en 'n feestelike bederf voor te berei. Varsgebakte brood het tydens die Zazhinok-viering altyd 'n spesiale plek op die tafel ingeneem.
Spozhinki
Hierdie vakansie beteken 'gesamentlike oes' en val middel Augustus. Spozhinki is nie meer met plegtige rituele en aanbiedinge gevier nie. In plaas daarvan sou die gemeenskap beoordeel hoeveel oes reeds geoes is, en hoeveel oor is, wie het meer ongesnyde ore, wie hulp nodig het. Dit is gedoen na die heuningredder. Toe die eerste heuningkoek op die tafel verskyn, het die gashere die gaste gebel vir pannekoek en pap met heuning en met hulle ooreengekom oor hulp, algemene werk - skoonmaak. Familielede, mits hulle dit kon bekostig, het ongeïnteresseerd gehelp, maar ander dorpenaars moes met deelname aan die opruiming met geld of 'n gedeelte van die oes betaal.
Tydens Spozhinki was dit gebruiklik om putte skoon te maak en die eerste skoon water vir hulself en die diere op te vang, en self in riviere en mere te swem en vee te was, om hulself en hulle skoon te maak van dunheid.
Dozhinki
Die vakansie van die einde van die oes het andersins Dozhinki genoem en het einde Augustus - begin September geval. Die belangrikste voorwaarde: om tyd te hê om die reste van die oes in te samel voor die herfsreën of die herfs, die viering van die dag van Avsen. Dozhinki is vasgestel om saam te val met die Derde Verlosser.
Aan die einde van die oes is 'n aantal ore in die veld geoes. Hierdie bundel word 'baard' genoem. Die stingels is gebreek en in 'n boog gebuig sodat die aartappels die grond raak. Met hierdie bundel het vroue dikwels gewonder oor hul verloofde, vir die toekoms of bloot wense gemaak.
Dozhinki het sy eie tradisionele disse in elke huis op die tafel bedien. Daar is geglo dat hulle in die volgende jaar sou kon bydra tot vrugbaarheid en 'n oorvloedige oes. "Salamat" - dik pap gemaak van hawermeel met botter en varkvet, "dezhen" - hawermeel gemeng met suurmelk of water, pasteie met pap, pannekoek, bier en heuning.
Dozhinki was ook Leshy se vakansie. Op die oomblik raak die eienaar van die bos steeds nie aan die slaap nie, en mense bring vir hom geskenke, bedank hom vir sy hulp en neem tot volgende jaar afskeid. Op die grens van die bos en die veld het die Slawe van hul oes agtergelaat en die eienaar van die bos geprys vir sy vriendelikheid en wysheid, danksy hom vir die feit dat die bosdiere nie die oes beskadig het nie, gewasse, en die voëls het nie die saad geknaag nie.
Oseniny
Daar is geen presiese datum vir hierdie vakansie wat die oesjaar beëindig nie, maar die Slawiërs het dit tradisioneel saam met Avsen, die vakansie van die herfsson, gevier. Hulle begin vooraf op 19 September vir hulle voor te berei.
Op die oomblik is dit gebruiklik om familielede, ook in naburige dorpies, te besoek om aan dieselfde tafel bymekaar te kom om die uitslae van die jaar te bespreek: wie, hoeveel van die oes, wat hy daarin geslaag het om op te slaan uit die geskenke van die bos, is daar genoeg voorrade om die gesin die hele jaar te voed, is dit moontlik om surplus te verkoop of aan familielede te skenk? Dit word broederskap genoem, net mans neem daaraan deel. Aan die tafel is ook die verdeling van verantwoordelikhede vir die voorbereiding vir die viering. Avsenya die hele dorp.
Avsen of Tausen val op die dag van die herfs-ewening, en die viering daarvan en die herfs duur die hele week van 20 tot 25 September. Dit is die tyd vir lawaaierige feeste, feeste, die tyd vir ontmoetings met familie en vriende.
Op hierdie stadium word daar ook kermisse gehou waar vee en goedere wat gekweek, geoes of met u eie hande voorberei word, te koop aangebied word: bessies, vrugte, groente, sampioene, piekels, konfyt, heuning, suiwel- en vleisprodukte.
