Vir die Slawiese volke het 23 Junie vanaf die antieke tyd die begin van die badseisoen beteken. Bedags het die boere Agrafena Kupalnitsa ontmoet en rituele ablusies in reservoirs uitgevoer of in 'n bad gestoom, en die aand ontmoet hulle Ivan Kupala.
Agrafena Swembroek
Agrafena Kupalnitsa is 'n ou Slawiese vakansie wat die middag van 23 Junie gevier word en is 'n soort voorbereiding vir die nagbyeenkoms van Kupala. Dit het sy naam gekry na die aanneming van die Christendom in Rusland, en gevolglik is heidense tradisies gemeng met die verering van die heilige Agrippina (Agrafena) deur Ortodokse gelowiges.
Op Agrafena Kupalnitsa was dit gebruiklik om 'n stoombad te neem, en terselfdertyd is spesiale rituele besems gebruik wat lank voor die belangrike gebeurtenis voorberei is. Hulle is geweef van verskillende medisinale kruie: ivan-da-marya, varing, reukagtige kruisement, kamille en als. Minder algemeen is besems gebrei van die takke van bladwisselende bome, soos berk, els, wilg, bergas, linde, ens. Sommige is in die bad gebruik, ander is om koeie wat onlangs gekalf is, te versier.
Mense raai Agrafena aan en gooi 'n vars besem oor hul koppe op die dak van die badhuis: as hulle bo-op die kerkhof val, sal die waarsêer binnekort sterf.
Verskillende streke en provinsies het hul eie interessante tradisies gehad om Agrafena te vier. In die Vologda-provinsie in die omgewing van Kirillov het jong meisies - toekomstige bruide - hul beste uitrustings aangetrek, van huis tot huis gegaan en aan die eienaars gesê: "Was!" Dit het beteken - gee 'n bietjie versiering.
En in die Kostroma-provinsie het meisies by die huis van een van hul vriende bymekaargekom en garspap gekook. In die aand het hulle dit plegtig geëet, toe die tuin binnegegaan, die vooras met wiele uit die wa gehaal en mekaar met geraas en liedjies tot dagbreek gerol.
Ivan Kupala
Ivan Kupala is die Oos-Slawiese naam van 'n antieke heidense vakansiedag wat deur al die volke van Europa in die nag van 23-24 Junie gevier is. In Noorweë word dit Jonsok genoem, in Pole - Sobotki, in Letland - Līgo. Die viering gaan Midsummer's Day vooraf, 'n kerkvakansie wat in baie lande op die 24ste gevier word en gewy is aan die nagedagtenis van Johannes die Doper.
Die voor-Christelike naam van die vakansie van Ivan Kupala is nie met sekerheid bekend nie.
Sedert antieke tye het die mense geglo dat 'n mens nie op die nag van Midsummer Day moet gaan slaap nie. Die feestelikheid het in die aand begin en die oggend met die ontmoeting van die opkomende son geëindig. Die belangrikste tradisie van Kupala is vreugdevure. Mense het geglo dat vuur 'n reinigende element is wat 'n mens kan beskerm teen bose magte. Ter geleentheid van die vakansie het hulle 'n groter en hoër vuur probeer aansteek sodat die vlam die hemel sou bereik, asof hulle die nuwe son verwelkom. Gewoonlik het verskeie erwe of boerderye saam aan die voorbereiding van een groot kaggel deelgeneem. 'N Hoë paal, bekroon met kranse, blare of 'n wiel, is opgerig en daaroor gebrand. Sy simboliseer alles wat oud en uitgedien is.
Die gebruik om oor vreugdevure te spring, was baie wydverspreid - dit was 'n soort suiweringsritueel. En natuurlik was die onmisbare eienskappe van die vakansie liedjies, danse, ronde en libations.
