Die naam Valery is wydverspreid onder die Russiese volk. Dit simboliseer die besondere moed van 'n man; die naam Valery word uit die Latyn vertaal as 'sterk', 'sterk'. Gedoopte Ortodokse Christene het beskermheiliges wat op dieselfde manier genoem word.
In die Ortodokse tradisie word naamdae meer aandag gegee as verjaardae. Dit is nie toevallig nie, want selfs in die pre-revolusionêre jare is kinders volgens die kerklike kalender geroep en die naam van hierdie of die heilige gekies. In die Ortodokse kalender kan u die geheue van twee Valeriy sien. Gevolglik word naamdae op 20 November en 22 Maart gevier.
Martelaar Valery Melitinsky
Op 20 November herdenk die Heilige Kerk vier en dertig Christene wat gedurende die regering van die Romeinse Ryk deur Vladyka Diocletianus vervolging en foltering verduur het. Daar word geglo dat die keiser Diocletianus die wreedste vervolger van Christene was. Gedurende sy regeringstydperk (IV eeu) is duisende gelowiges in Christus gemartel en het hulle 'n gewelddadige dood gely.
Die heilige martelaar Valery behoort tot een van hierdie. Hy was een van die militêre groep onder leiding van Jeron. Die soldate het aan die hof van die keiser Diocletianus gedien. Omdat hulle geweier het om offers aan die heidense gode te bring, is Hieron en sy metgeselle gemartel en toe gevange geneem. Toe die keiser die standvastigheid van die regverdiges sien, het hy beveel dat Christene doodgemaak moet word. Die Heilige Martelaar Valerius, onder andere, is vermoor deur onthoofding met 'n swaard.
Heilige Martelare van Sebastia
Die tweede heilige Valery is een van die veertig Sebastiaanse martelare. Hierdie heilige was ook 'n vegter. Die Sebastiaanse martelare het in die 4de eeu in Armenië gely. Die stad Sevastia het die laaste aardse toevlug geword vir die belydenaars van die Christelike geloof.
Die heilige martelare het in die koninklike leër gedien, waarvan die bevelvoerder die heidense Agricolaus was. Ondanks sy goeie diens, het Agricolaus besluit om sy krygers te straf omdat hulle die Christendom beoefen het. Die heiliges moes noodgedwonge van Christus afstand doen, maar na 'n besliste weiering is daar besluit om die regverdiges te martel, sodat laasgenoemde 'tot begrip' gebring sou word en van die weg van 'goddeloosheid' sou vertrek.
Die martelare is gestroop en vir die nag in die Sebastiaanse meer kaal geplaas. In Maart was die weer koel: die water in die meer was nog bedek met 'n dun korsie ys. Om aan die oewer van die meer 'n badhuis op te stel en meer lyding te veroorsaak. Die heiliges het egter pyniging verduur. Net een van die martelare kon die koue nie verdra nie: hy hardloop na die badhuis, maar reg voor die ingang daarvan val hy dood neer.
Die Here het 'n wonderwerk getoon: snags het 40 krone uit die hemel neergedaal op die heilige martelare. Toe hy hierdie verskynsel sien, het een van die soldate bely dat hy 'n gelowige in Christus was en in die meer gespring in plaas van die man wat voor die bad gesterf het.
Die oggend is die heiliges voor die martelaars gebring en weer gedwing om van hul geloof af te sien. Nadat hulle die Christendom bely het, is die heiliges beveel om dood te maak. Hulle het die bene van die Sebastiaanse martelare met 'n hamer verpletter, dit dan verbrand en hul bene in die rivier gegooi. Daarna het die plaaslike biskop 'n dromerige visie gehad van die lyers, wat die ligging van hul oorblyfsels aangedui het. Sodoende is die heilige oorblyfsels van die groot askete verkry, waarvan die deeltjies op verskillende plekke in die wêreld geleë is.
Die herinnering aan die heilige martelare word op 22 Maart gevier.
