24 April is 'n vieringsdag van baie geleenthede. In Armenië word die dag van volksmoord byvoorbeeld gevier. Volgens die interpretasie van die Indiese Vedas is 24 April die vakansie van Akshaya Tritiya - 'n dag van blywende en blywende prestasies. Die dag van die Paasopstand van 1916 en vele ander word gevier. Maar die bekendste is twee moderne vakansiedae - Internasionale dag vir jeugsolidariteit en Radonitsa.
"Molodezhnoe" 24 April
Internasionale Jeug Solidariteit Dag of Internasionale Jeug Solidariteit Dag is die eerste keer op 24 April 1957 gevier en die stigting daarvan was die inisiatief van die Wêreldfederasie vir Demokratiese Jeug.
Hierdie dag in ontwikkelde lande dien as 'n geleentheid om die aandag van die staat, amptenare, verteenwoordigers van private ondernemings, die media en ander dele van die samelewing te vestig op die probleme waarmee jongmense te kampe het - die keuse van lewenspad, wydverspreide slegte gewoontes, beroep leiding en ander.
In baie Europese lande word daar op 24 April byvoorbeeld jeug- en studentedemonstrasies en saamtrekke gehou. Onlangs, op die Internasionale Dag vir Jeugsolidariteit, het mense van die middeljarige ouderdom en ouer geslagte, wat bekommerd is oor die lot van hul kinders en kleinkinders, toenemend begin om hul burgerlike standpunt op die Internasionale Dag van Jeugsolidariteit te toon.
Aktiewe gebeure op hierdie dag doen 'n beroep op die samelewing om die beheer oor die nakoming van die huidige regte van jeug tot selfbeskikking en kreatiewe aktiwiteite te versterk op soek na maniere om uit sosiale, ekonomiese en politieke probleme te kom.
Soortgelyke vakansiedae: 12 Augustus - Internasionale Jeugdag, 10 November - Wêreldjeugdag en 27 Junie in Rusland, wanneer die land se Jeugdag gevier word.
Radonitsa
Hierdie godsdiensvakansie is deur die Ortodokse Kerk ingestel as 'n dag waarop die dooies gebruiklik herdenk word.
Dit word ook geassosieer met die tweede naam van Radonitsa - Paasfees vir die dooies.
Ortodokse Christene het op 24 April die geleentheid om die vreugde van die opstanding van Jesus Christus nie net met lewende mense nie, maar ook met diegene wat reeds gesterf het, te deel. Soos John Chrysostomus, wat in die 4de eeu geleef het, getuig, is Radonitsa tydens sy leeftyd reeds in antieke begraafplase gevier.
Die oorsprong van die naam van die vakansie uit die woord "vreugde" moedig as't ware lewende Christene aan ten minste een keer per jaar om nie te treur oor diegene wat reeds gesterf het nie en nie te kla oor die lot wat geliefdes weggeneem het nie, maar inteendeel, om ons te verheug dat hulle alreeds in die ewige lewe oorgegaan het, op hierdie manier die dood oorwin.
In Ortodokse lande is dit gebruiklik om Paaskenmerke na die grafte op Radonitsa te bring - koeke en geverfde eiers, waarna dit reg in die begraafplaas geëet word, asof hulle 'n maaltyd deel met diegene wat, selfs na die dood, deel uitmaak van God se Kerk.. Soos in die Evangelie van Matteus gesê, is God "nie die God van die dooies nie, maar van die lewendes" en laat hy sy kinders nie in hierdie wêreld of in daardie een agter nie.
